旅游經(jīng)濟的發(fā)展是吸引流動人口前來消費，讓城市得以整體發(fā)展的快速、有效的手段。而一個城市想要發(fā)展自身的旅游產(chǎn)業(yè)，文化是一個必不可少的環(huán)節(jié)，城市需要有文化品牌，而且不夸張地說，文化品牌才是城市旅游經(jīng)濟發(fā)展的唯一源動力！

旅游并不是要去某個“地點”

現(xiàn)代化城市的建設(shè)是有些“千篇一律”的，鋼筋水泥的叢林，車水馬龍的交通，霓虹閃耀的夜晚……，雖然讓人審美疲勞，但這卻是時代下城市發(fā)展的必然結(jié)果。人們從一個城市前往另一個城市，絕對不會是為了看到和自己居住地一樣的景象，所以，人們的旅游的目的地并不是一個具象化的“地點”，而是心目中所向往的“景觀”！

構(gòu)成“景觀”的要素是“文化”

隨著信息的發(fā)達，仿建已經(jīng)隨處可見了，即便是在北方城市的街心公園當(dāng)中，也會經(jīng)常看到徽派建筑的標(biāo)志——“馬頭墻”。但是當(dāng)人們真的要去體驗徽派建筑的時候，是會滿足于在街心公園看看就可以，還是一定要趕去南方的某地呢？答案不言而喻。

建筑、山林是景觀的重要組成部分，仿建與原建的差別并不在于工藝與用料方面，而是在文化層面。仿建所體現(xiàn)的，是某一景觀外在的表象，卻沒有辦法從靈魂深處去描繪出這一景觀出現(xiàn)、存在的意義。而在發(fā)祥地，“景觀”所包含的內(nèi)容不止是人們用眼睛看到的，還包含了用耳朵聽到的，用心靈感受到的，這就是文化。

“城市文化”所表現(xiàn)出來的是差異化競爭力

在當(dāng)今這個“無差別”、“無邊界”的地球上，一個產(chǎn)品也好，一個城市也罷，想要吸引更多的消費者，就必須有自己與別不同的差異化競爭力。如果你所有的都是別人已經(jīng)有了的，那么你只能是之一，只能被動地成為人群分流的選擇之一。而想要成為唯一，成為旅游人群必去的消費目的地，就要讓自己的城市有足夠的差異化。

對于兩個臨近的城市而言，你所具有的自然條件、歷史背景可能是他也具備的，你所能投入的硬件建設(shè)能力或許他能比你投入的更多，在這種起步條件相同的前提條件下，軟實力的建設(shè)自然就成為了差異化競爭的重要手段。軟實力所包含的兩個大項目就是制度與文化，在制度相同的背景下，不發(fā)展打造城市獨有的文化品牌怎么可以呢？

“城市文化”并不一定是傳統(tǒng)文化

關(guān)于城市文化的誤區(qū)之一就是把“傳統(tǒng)文化”當(dāng)作了“文化”的全部。這種感覺有點像——青少年需要學(xué)習(xí)國學(xué)，需要了解中國傳統(tǒng)文化，但是傳統(tǒng)文化絕對不應(yīng)當(dāng)是他們學(xué)習(xí)的全部——要讓青少年掌握的，是能夠?qū)π轮袊ㄔO(shè)、發(fā)展起到作用的“新文化”。

城市文化也是如此。一個城市的文化品牌不一定要依賴于到底有多少歷史遺跡或傳說故事，比如民風(fēng)淳樸，在這個城市從沒有發(fā)生過欺詐宰客的現(xiàn)象——這種被忽略的“小事件”恰恰是一個城市文化最底層、最基礎(chǔ)的部分。又比如，在這個城市之中，所有的買賣鋪戶的經(jīng)營者全都是本地人，對于他們所售賣的每一件產(chǎn)品、每一項服務(wù)他們都能夠講述出屬于地方以及屬于他個人理解的所有故事，這也是一種城市文化的體現(xiàn)。再比如，方言也是城市文化的重要表現(xiàn)部分，在服務(wù)之中，強調(diào)普通話的應(yīng)用是規(guī)范的表示，應(yīng)當(dāng)提倡和推廣，但是對于游客的大多數(shù)游玩時間和觀察時間來說，聽聽地方上的百姓用方言交流、生活，本來就是將資金浸入文化泉水，洗滌大腦與心靈的重要步驟。

說到這里不得不感慨一下，拿北京來舉例，現(xiàn)在走在北京的路上已經(jīng)很難聽到北京地方的“方言”了，也許是文明發(fā)展、進步的過程，但是總覺得這座古城因為方言使用的減少，正在失去她的一部分文化韻味。

“城市文化”必須要“走出去”

在考慮城市文化品牌的時候，除了發(fā)掘、建設(shè)之外，品牌的發(fā)展也是至關(guān)重要的。在這個環(huán)節(jié)之中，必須清楚的一點就是城市文化品牌絕對不是做給自己看的，因為對本地人而言，城市是家園，并不會因為有怎樣的文化品牌就帶來變化。所以城市文化品牌只有通過“走出去”才能夠真的塑造出來并獲得發(fā)展的空間。

從結(jié)果上來考慮，打造城市文化品牌的目的也是為了帶動全方位的發(fā)展，而也只有通過營銷手段“走出去”，才能讓更多的人看到、了解，并愿意前來體驗——城市的旅游才能夠真的得以發(fā)展。